نَصَائِحُ مُرْسَلَةٌ … إِلَى مَنْ حَادَ عَنْ الصِرَاطِ ، أوْ جَانَبَ الصَّوَابَ .

نَصَائِحُ ، وَإِرْشَادَاتٌ مَنْهَجِيَّةٌ عِلْمِيَّةٌ ، مُوَجَّهَةٌ إِلَى أَصْحَابِ الْمُخَالَفَاتِ الْجَلِيَّةِ ؛ عَقَدِيَّةً كَانَتْ ، أَوْ فِقْهِيَّةً ، أَوْ اِجْتِمَاعِيَّةً ، أَوْ أَخْلاقِيَّةً ، أَوْ … ، نُنَاصِحُ ، وَنَرُدُّ ، نُنْكِرُ ، وَنُذَكِّرُ ، نُحَاوِرُ ، وَنُنَاقِشُ ، نَتَدَارَسُ ، وَنُدَارِسُ ؛ اللَّهُمَّ اِهْدِنَا ، وَسَدِّدْنَا . 

الحلقة (11)

نسخة رقمية

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ ، وَالصَّلَاةُ ، وَالسَّلَامُ عَلَى أَشْرَفِ الْأَنْبِيَاءِ ، وَالْمُرْسَلِيْنَ ، مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأَمِيْنِ ، وَعَلَى آلِهِ ، وَصَحَابَتِهِ أَجْمَعِيْنَ … أَمَّا بَعْدُ :

“إِلَى مَنِ اِلْتَبَسَ عَلَيْهِ الْأَمْرُ”.

فِيْ النَّوَازِلِ الَّتِي تَعْصِفُ بِالْأُمَّةِ ، كَالَّذِي يَحْدُثُ -الْآنَ- فِيْ غَزَّةَ ، فَالْوَاجِبُ عَلَى مَنْ يُرِيْدُ نَجَاتَهُ -حَتَّى تَنْكَشِفَ الْغُمَّةُ- :

1] أَنْ يَبْتَعِدَ عَنِ الْهَوَى الْمُضِلِّ ؛ قَلِيْلِهِ ، وَكَثِيْرِهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِيْنَ}[القصص:50] ،

وَمِنَ الْهَوَى الْمُضِلِّ : التَّقْلِيْدُ الْأَعْمَى لِأَئِمَّةٍ مُضِلِّيْنَ ، وَعُلَمَاءِ سُوْءٍ مُخَذِّلِيْنَ ، قَدْ جَانَبُوْا الصِّدْقَ ، وَتَنَكَّبُوْا الْقِسْطَ ، وَصَدُّوْا الْخَلْقَ عَنِ اِتِّبَاعِ الْحَقِّ .

2] وَأَنْ يَرْجِعَ -فِيْمَا اُخْتُلِفَ فِيْهِ- إِلَى الْأَصْلَيْنِ الْمُشَرَّفَيْنِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا}[النساء:59] ، 

فَيَعْمَلَ بِمَا جَاءَ فِيْهِمَا ، بِعَقْلٍ رَجِيْحٍ ، وَفَهْمٍ صَحِيْحٍ ، وَسُؤَالِ أَهْلِ الْعِلْمِ الرَّبَّانِيِّيْنَ ؛ الْقَوَّالِيْنَ بِالصِّدْقِ ، وَالصَّدَّاعِيْنَ بِالْـحَقِّ ، وَالْمُوْفِيْنَ بِالْعَهْدِ ، وَالثَّابِتِيْنَ عِنْدَ التَّنَازُعِ ، وَالْبَيْنِ ، لَا يَخَافُوْنَ فِيْ اللهِ تَعَالَى لَوْمَ اللَّائِمِيْنَ ، وَلَا مَكْرَ الْمَاكِرِيْنَ ، وَلَا إِرْجَافَ الْمُرْجِفِيْنَ .

3] وَأَنْ يَهْرَعَ إِلَى اللهِ ؛ مُنْطَرِحًا بَيْنَ يَدِيْهِ ؛ يَدْعُـوْهُ ؛ طَالِبًا مِنْـهُ أَنْ يَهْـدِيَهُ سَـوَاءَ السَّـبِـيْـلِ ، وَأَنْ يُجَنِّبَهُ صِرَاطَ الْغَاوِيْنَ ؛ كَمَا قَالَ تَعَالَى : {اهْدِنَــــا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ*صِرَاطَ الَّذِيْنَ أَنعَمْتَ عَلَيْهِمْ*غَيْرِ الْمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّيْنَ”[الفاتحة:5-7]

اللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا ، وَارْزُقْنَا اِتِّبَاعَهُ ، وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بِاطِلًا ، وَارْزُقْنَا اِجْتِنَابَهُ ، وَلَا تَجْعَلُهُ مُلْتَبِسًا عَلَيْنَا فَنَضِلَّ ،

اللَّهُمَّ اُنْصُرْ عِبَادَكَ الْمُجَاهِدِيْنَ فِيْ غَزَّةَ -وَسِائِرَ فِلَسْطِيْنَ- عَلَى الْيَهُوْدِ الصَّهَايِنَةِ الْمُعْتَدِيْنَ ، وَأَعْوَانِهِمْ ؛ مِنَ الْكَفَرَةِ ، وَالْمُنَافِقِيْنَ ،

وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ الْأَمِيْنِ ، وَآلِهِ ، وَصَحَابَتِهِ ، وَالتَّابِعِيْنَ .

“الرَّدُّ الْعِلْمِيُّ الْمُخْتَصَرُ”

رُدُوْدٌ عِلْمِيَّةٌ مُخْتَصَرَةٌ ، أَتَنَاوَلُ فِيْهَا -أُسْبُوْعِيًّا- كِتَابًا ، أَوْ مَقَالًا ، أَوْ مُحْتَوًى مِنْ مُحْتَوَيَاتِ شَبَكَاتِ التَّوَاصُلِ ؛ مِمَّا يُنْتِجُهُ الْمُخَالِفُوْنَ ؛ سَوَاءً كَانُوْا مُبْتَدِعَةً مُحْدِثِيْنَ ، أَوْ لِيِبْرَالِيِّيْنَ ضَالِّيْنَ ، أَوْ مَنْ جَانَبَهُ الصَّوَابُ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ الْمُوَحِّدِيْنَ .

نسخة رقمية

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ ، وَالصَّلَاةُ ، وَالسَّلَامُ عَلَى أَشْرَفِ الْأَنْبِيَاءِ ، وَالْمُرْسَلِيْنَ ، وَعَلَى آلِهِ ، وَصَحَابَتِهِ ، وَالتَّابِعِيْنَ … أَمَّا بَعْدُ :

الرَّدُّ السَّادِسُ (تَابِعٌ …) :

عَلَى شُبُهَاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ حَوْلَ : فِلَسْطِيْنَ ، وَالْقِتَالِ لِدَفْعِ الْغَاصِبِ الْمُحْتَلِّ مِنْهَا .

النَّاقِلُ : مَجْمُوْعَةٌ مِنَ اللِّيِبْرَالِيِّيْنَ ، وَبَعْضِ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ ؛ مِنَ الْمُنْتَسِبِيْنَ إِلَى الْمُسْلِمِيْنَ .

رَدُّ الشُّبْهَةِ الثَّالِثَةِ :

وَهِيَ :

قَوْلُهُمْ : إِنَّ الْمُقَاوَمَةَ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِيْنَ جَمَاعَةٌ إِرْهَابِيَّةٌ ، تَنْتَسِبُ إِلَى حِزْبٍ إِرْهَابِيٍّ ، هُوَ حِزْبُ الْإِخْوَانِ الْمُسْلِمِيْنَ ؛ فَعَلَيْهِ لَا يَجُوْزُ مُنَاصَرَتُهُمْ ، وَلَا إِعَانَتُهُمْ .

إِنْ كَانَ الْوَاقِعُ كَمَا ذُكِرَ فِيْ هَذِهِ الشُّبْهَةِ ؛ فَأَقُوْلُ مُجِيْبًا :

1] أَلَيْسَ هَؤُلَاءِ الْمُقَاوِمُوْنَ مُسْلِمِيْنَ ، وَالْوَاجِبُ عَلَى الْمُسْلِمِ الدِّفَاعُ عَنْ أَخِيْهِ الْمُسْلِمِ ؛ فَـ : “لَا يَظْلِمُهُ ، وَلَا يَخْذُلُهُ ، وَلَا يُسْلِمُهُ”^[1]؟!

وَأَلَيْسَ عَدُوُّهُمُ الْمُتَرَبِّصُ الْيَهُوْدَ ؛ الَّذِيْنَ جَمَعُوْا الْخُبْثَ ، وَالْعَدَاوَةَ مِنْ جَمِيْعِ أَطْرَافِهَا ؛ كَمَا قَالَ اللهُ عنْهُمْ : {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا}[المائدة:82] ؟!

وَأَلَيْسُوْا مَظْلُوْمِيْنَ ، وَالْوَاجِبُ نَصْرُ الْمَظْلُوْمِ وَلَوْ كَانَ كَافِرًا ، فَكَيْفَ بِالْمُسْلِمِ ؟! فَقَدْ :  

قَالَ تَعَالَى : {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}[المائدة:2] ،

وَقَالَ الرَّسُوْلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : “انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا ، أَوْ مَظْلُومًا” ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا نَنْصُرُهُ مَظْلُومًا ، فَكَيْفَ نَنْصُرُهُ ظَالِمًا ؟ قَالَ : “تَأْخُذُ فَوْقَ يَدَيْهِ”^[2].

2] ثُمَّ إِنَّ الْبِدَعَ الَّتِي هُمْ وَاقِعِوْنَ فِيْهَا لَيْسَتْ مُـخْرِجَةً عَنْ مِلَّةِ الْإِسْلَامِ ؛ كَبِدْعَةِ الرَّفْضِ ، أَوِ التَّجَهُّمِ ، بَلْ هِيَ أَقَلُّ مِنْ ذَلِكَ ؛

يَقُوْلُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ اِبْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللهُ : “فَإِذَا تَعَذَّرَ إقَامَةُ الْوَاجِبَاتِ مِنْ الْعِلْمِ ، وَالْجِهَادِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ إلَّا بِمَنْ فِيهِ بِدْعَةٌ ؛ مَضَرَّتُهَا دُونَ مَضَرَّةِ تَرْكِ ذَلِكَ الْوَاجِبِ كَانَ تَحْصِيلُ مَصْلَحَةِ الْوَاجِبِ مَعَ مَفْسَدَةٍ مَرْجُوحَةٍ مَعَهُ خَيْرًا مِنْ الْعَكْسِ  … ، وَدِينُ اللَّهِ وَسَطٌ بَيْنَ الْغَالِي فِيهِ ، وَالْجَافِي عَنْهُ”^[3]، وَأَمَّا الرَّافِضَةُ -وَمَنْ نَحَا نَحْوُهُمْ ؛ مِنَ النُّصَيْرِيَّةِ ، وَأَشْبَاهَهُمْ مِنَ الرَّافِضَةِ الْمُشْرِكَةِ- فَلَا يُرْتَـجَى مِنْهُمْ نَصْرٌ ، وَلَا إِعَانَةٌ ؛ بَلْ بِالْعَكْسِ^[4]،

وَيَقُوْلُ اِبْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ -فِيْ ذِكْرِ بَعْضِ فَوَائِدِ صُلْحِ الْحُدَيْبِيَّةِ- : “وَمِنْهَا : أَنَّ الْمُشْرِكِينَ ، وَأَهْلَ الْبِدَعِ ، وَالْفُجُورِ ، وَالْبُغَاةِ ، وَالظَّلَمَةِ إِذَا طَلَبُوا أَمْرًا يُعَظِّمُونَ فِيهِ حُرْمَةً مِنْ حُرُمَاتِ اللَّهِ تَعَالَى أُجِيبُوا إِلَيْهِ ، وَأُعْطُوهُ ، وَأُعِينُوا عَلَيْهِ ، وَإِنْ مَنَعُوْا غَيْرَهُ ؛ فَيُعَاوَنُونَ عَلَى مَا فِيهِ تَعْظِيمُ حُرُمَاتِ اللَّهِ تَعَالَى ، لَا عَلَى كُفْرِهِمْ ، وَبَغْيِهِمْ ، وَيُمْنَعُونَ مِمَّا سِوَى ذَلِكَ ، فَكُلُّ مَنِ الْتَمَسَ الْمُعَاوَنَةَ عَلَى مَحْبُوبٍ لِلَّهِ تَعَالَى ، مُرْضٍ لَهُ أُجِيبَ إِلَى ذَلِكَ ؛ كَائِنًا مَنْ كَانَ ، مَا لَمْ يَتَرَتَّبْ عَلَى إِعَانَتِهِ عَلَى ذَلِكَ الْمَحْبُوبِ مَبْغُوضٌ لِلَّهِ أَعْظَمُ مِنْهُ ، وَهَذَا مِنْ أَدَقِّ الْمَوَاضِعِ ، وَأَصْعَبِهَا ، وَأَشَقِّهَا عَلَى النُّفُوسِ”^[5].

3] ثُمَّ إِنَّ هَؤُلَاءِ الْمُجَاهِدِيْنَ يُدَافِعُوْنَ عَـنْ بَيْـتِ الْمَقْدِسِ -وَأَكْنَافِهِ- ؛ الْـمُحْتَلِّ مِنْ قِبَلِ الصَّهَايِنَةِ ؛ الطُّغَاةِ ، الْبُغَاةِ ، وَلَا يُوْجَدُ أَحَدٌ -الْآنَ- يُدَافِعُ عَنْ مُقَدَّسَاتِنَا السَّلِيْبَةِ فِيْ فِلَسْطِيْنَ إِلَّا هُمْ ؛ فَدِفَاعُهُمْ شَرْعِيٌّ ، وَجِهَادُهُمْ وَاجِبٌ عَيْنِيٌّ ؛ “فَالْعَدُوُّ الصَّائِلُ الَّذِيْ يُفْسِدُ الدِّيْنَ ، وَالدُّنْيَا لَا شَيْءَ أَوْجَبَ بَعْدَ الْإِيْمَانِ مِنْ دَفْعِهِ”^[6]،

4] ثُمَّ إِنَّ جِهَادَهُمْ هَذَا -فِيْمَا نَحْسَبُهُمْ- لَيْسِ عَنْ حِزْبِهِمُ الْمُبْتَدَعِ ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَرْضِهِمْ الَّتِي وَرَّثَهُمْ اللهُ إِيَّاهَا -كَيْفَ وَفِيْهَا الْمَسْجِدُ الْأَقْصَى- فَمَا يَفْعَلُوْنَهُ مِنْ جِهَادٍ ، أَوْ دِفَاعٍ لَهُ أُصُوْلُهُ فِيْ الشَّرْعِ ؛ فَلَنْ يَسْتَطِيْعَ أَحَدٌ إِنْكَارَهُ ، أَوْ إِهْمَالَهُ ، بَلْ يُعْتَبَرُ الْمُدَافِعُ عَنْ أَرْضِهِ مِنْهُمْ شَهِيْدًا -إِنْ شَاءَ اللهُ- ؛ لَقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : “مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ”^[7][8].

5] ثُمَّ إِنْ حَقِيْقَةَ دِفَاعِهِمْ هَذَا لَيْسَ عَنْ أَرْضِهِمْ فَحَسْبُ ؛ بَلْ هُوَ عَنْ جَمِيْعِ الْبِلَادِ السُّنِيَّةِ ، الَّتِي تَقَعُ عَلَى حُدُوْدِهِمْ ، أَوْ هِيَ قَرِيْبَةٍ مِنْهُمْ ، وَالَّتِي يُرِيْدُ الصَّهَايِنَةُ الْيَهُوْدُ -عَلَيْهِمْ لَعَائِنُ اللهُ- أَنْ يَحْتَلُّوْهَا ، فَإِنَّ مَشْرُوْعَ الصَّهَايِنَةِ التَّوَسُعِيَّ -كَمَا هُوَ مُعْلَنٌ- يَـمْتَدُّ مِنْ النِّيْلِ إِلَى الْفُرَاتِ ، وَأَطْمَاعُهُمْ ، وَأَحْلَامُهُمْ تَتَّجِـُه إِلَى خَيْبَرَ ؛ التَّابِعَةِ لِلْمَدِيْنَةِ النَّبَوِيَّةِ ، عَلَى صَاحِبِهَا أَفْضَلُ الصَّلَاةُ ، وَالسَّلَامُ ، فَلَوْ تَخَاذَلَ هَؤُلَاءِ الْمُجَاهِدُوْنَ عَنِ الْجِهَادِ لَوَصَلَ الصَّهَايِنَةُ -بِمُبَارَكَةٍ عَالَمِيَّةٍ- إِلَى بِلَادِنَا السُّنِيَّةِ ، لَا بَلَّغُهُمْ اللهُ ذَلِكَ ؛ فَإِنَّ مِنْ أَكْبَرِ أَسْبَابِ تَسَلُّطِ الْأَعْدَاءِ عَلَى بِلَادِ الْمُسْلِمِيْنَ هُوَ تَفَرُّقُ الْمُسْلِمِيْنَ ، وَخَوَرُهُمْ ، وَتَرْكُهُمُ الْجِهَادَ فِيْ سَبِيْلِ اللهِ ، وَمُقَارَعَةَ الْأَعْدَاءِ .

6] ثُمَّ إِنَّ أَحْكَامَ التَّعَامُلِ مَعَ الْمُبْتَدِعَةِ تَخْتَلِفُ فِيْ السِّلْمِ عَنْهَا فِيْ الْحَرْبِ ، فَكُلٌّ لَهُ حُكْمُهُ ، وَلَا بُدَّ مِنْ مَعْرِفَةِ الْفِقْهِ السَّلَفِيِّ فِيْ ذَلِكَ ، وَفَهْمِهِ ، وَمِنْ ذَلِكَ : النَّقْدُ الْعَلَنِيُّ ، وَإِظْهَارُ أَخْطَاءِ الْمُجَاهِدِيْنَ عَلَى الْمَلَأِ ؛ فَإِنَّ هَذَا مِمَّا يَفُتُّ فِيْ عَضِدِهِمْ أَمَامَ عَدُوِّهِمْ ، وَالنُّصْحُ -فِيْ هَذَا الْمَقَامِ- يَنْبَغِي أَنْ يَكُوْنَ فِيْ السِّرِّ ، بِمَا يَحْفَظُ عَلَيْهِمْ قُوَّتَهُمْ ، وَلَا يُظْهِرُ الشَّمَاتَةَ عَلَيْهِمْ مِنْ قِبَلِ أَعْدَائِهِمْ^[9].

7] وَإِنْ أَبْرَزَ مَا انْتُقِدَ عَلَى هَؤُلَاءِ اَلْمُجَاهِدِينَ هُوَ تَعَاوُنُـهُمْ مَعَ اَلرَّافِضَةِ اَلْمُشْرِكِينَ !! لَكِنَّهُمْ -مًجِيْبِيْنَ عَلَى هَذَا النَّقْدِ- يَقُولُونَ : اَلِاسْتِعَانَةُ بِالْمُشْرِكِينَ -فِيْ بَعْضِ اَلْأَحْوَالِ- جَائِزَةٌ^[10]، وَفِعْلُنَا -فِي هَذِهِ اَلِاسْتِعَانَةِ- لِلضَّرُورَةِ اَلْقُصْوَى ؛ كَضَرُوْرَةِ الْأَكْلِ مِنَ الْمَيْتَةِ ، وَلَوْلَا اَلضَّرُورَةُ لَمَا فَعَلْنَا^[11]، وَأَنْتُمْ تَرَوْنَ كَيْفَ تَخَلَّى عَنَّا اَلْقَرِيبُ ، وَالْبَعِيدُ ، فَإِنَّا نَخَافُ عَلَى دِينِنَا ، وَأَرْضِنَا ، وَأَعْرَاضِنَا مِنْ أَنْ تُسْتَبَاحَ ، وَتُنْتَهَكَ ، وَإِنَّا قَدْ اِسْتَعَنَّا بِهِمْ بَعْدَ أَنْ أَمِنَّا مَكْرَهُمْ ؛ هَكَذَا يَقُولُونَ ، نَسْأَلُ اللهَ أَنْ يَحْفَظَنا ، وَإِيَّاهُمْ مِنْ مَكْرِ الرَّافِضَةِ ، وَخُبْثِهِمْ^[12].

8] ثُمَّ إِنَّ مِنْ اَلْعَجَائِبِ اَلَّتِي وُجِدَتْ عِنْدَ بَعْضِ اَلنَّاسِ أَنَّهُمْ صَبُّوْا جَامَ غَضَبِهِمْ عَلَى هَذَا اَلْفَصِيْلِ اَلْمُبْتَدِعِ ، وَنَسُوْا اَلْمُعْتَدِينَ اَلْأَصْلِيِّينَ ، أَوْ خَفَّفُوْا مِنْ نَقْدِهِمْ ، أَوْ هَوَّنُوْا مِنْ أَعْمَالِهِمْ اَلْبَشِعَةِ ؛ فِـيْ قَتْلِهِمُ اَلْأَطْفَالَ ، وَالنِّسَاءَ ، وَالشُّيُوخَ ، بَــلْ إِنَّ بَعْــضَ اَلْمَخْــذُوْلِيْنَ بَــرَّرَ فِعْلَتَـهُمْ ، وَقَالَ : هُوَ دِفَاعٌ مَشْرُوعٌ ، وَسَبَبُ هَذَا كُلِّهُ : اَلْجَهَالَةُ فِيْ اَلدِّينِ ، أَوْ حِقْدٌ فِيْ اَلْقُلُوبِ دَفِينٌ . 

9] ثُمَّ إِنَّ مَا نَتَحَدَّثُ فِيْهِ -هُنَا- دَاخِلٌ فِيْ مَسْأَلَةِ : “الْوَلَاءِ ، وَالْبَرَاءِ” ، وَمُظَاهَرَةُ الْكَافِرِ عَلَى الْمُسْلِمِ كُفْرٌ بِاللهِ^[13]، فَحَذَارِ ، حَذَارِ أَيُّهَا الْمُتَعَجِّلُوْنَ !! فَقَدْ تَدْخُلُوْنَ -بِتَخْطِئَتِكُمْ الْمُقَاوِمِيْنَ ، وتَبْرِيْرِكُمْ أَفْعَالَ الْأَعْدَاءِ فِيْ شَأْنِ الْجِهَادِ ، وَالْمُجَاهِدِيْنَ- فِيْ حُكْمِ الْمُظَاهِرِيْنَ لِلْكَافِرِيْنَ ، فَتَكُوْنُوْا مِنَ الْهَالِكِيْنَ .

10] إِنَّ اِنْسِيَاقَنَا لِهَذِهِ الشُّبْهَةِ سُقُوْطٌ فِيْ الْفَخِّ الَّذِي نَصَبَهُ لَنَا أَعْدَاؤُنَا الصَّلِيْبِيُّوْنَ ؛ فَانْظُرُوْا كَيْفَ جَرَّمُوْا الْمُدَافِعِيْنَ عَنْ أَرْضِهِمْ ، وَعَدَّوْهُ -فِيْ مَجَالِسِهِمُ الْأُمَمِيَّةِ- مِنَ الْأَحْزَابِ الْإِرْهَابِيَّةِ ، وَفِيْ الْمُقَابِلِ بَرَّرُوْا لِلْمُحْتَلِّ الْمُغْتَصِبِ ، وَجَعَلُوْا مَا يَفْعَلُهُ مِنْ جَرَائِمَ حَقًا لَهُ قَانُوْنِيًّا ، بَلْ أَمَرُوْا الْحُكُوْمَاتِ الْعَرَبِيَّةَ أَنْ تُطَبِّعَ مَعَهُ ، فَإِلَى اللهِ الْمَفْزَعُ ، وَالْمُشْتَكَى .

نَكْتَفِي بِهَذَا ، وَكُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْ فِقَرَاتِ هَذَا الرَّدِّ كَافِيَةٌ -إِنْ شَاءَ اللهُ- فِيْ الْجَوَابِ عَلَى هَذِهِ الشُّبْهَةِ ، وَاللهُ الْمُوَفِّقُ ، وَالْمُعِيْنُ ، وَهُوَ الْهَادِي إِلَى سَوَاءِ السَّبِيْلِ .

يَتْبَعُ …

 “الرَّدُّ الْعِلْمِيُّ الْمُخْتَصَرُ”

رُدُوْدٌ عِلْمِيَّةٌ مُخْتَصَرَةٌ ، أَتَنَاوَلُ فِيْهَا -أُسْبُوْعِيًّا- كِتَابًا ، أَوْ مَقَالًا ، أَوْ مُحْتَوًى مِنْ مُحْتَوَيَاتِ شَبَكَاتِ التَّوَاصُلِ ؛ مِمَّا يُنْتِجُهُ الْمُخَالِفُوْنَ ؛ سَوَاءً كَانُوْا مُبْتَدِعَةً مُحْدِثِيْنَ ، أَوْ لِيِبْرَالِيِّيْنَ ضَالِّيْنَ ، أَوْ مَنْ جَانَبَهُ الصَّوَابُ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ الْمُوَحِّدِيْنَ .

نسخة رقمية

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ ، وَالصَّلَاةُ ، وَالسَّلَامُ عَلَى أَشْرَفِ الْأَنْبِيَاءِ ، وَالْمُرْسَلِيْنَ ، وَعَلَى آلِهِ ، وَصَحَابَتِهِ ، وَالتَّابِعِيْنَ … أَمَّا بَعْدُ :

الرَّدُّ السَّادِسُ :

عَلَى شُبُهَاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ حَوْلَ : فِلَسْطِيْنَ ، وَالْقِتَالِ لِدَفْعِ الْغَاصِبِ الْمُحْتَلِّ مِنْهَا .

النَّاقِلُ : مَجْمُوْعَةٌ مِنَ اللِّيِبْرَالِيِّيْنَ ، وَبَعْضِ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ ؛ مِنَ الْمُنْتَسِبِيْنَ إِلَى الْمُسْلِمِيْنَ [1].

(1)

وَسَأَسْرُدُ -هُنَا- بَعْضَ الشُّبُهَاتِ حَوْلَ هَذَا الْمَوْضُوْعِ ، ثُمَّ نُجَاوِبُ عَلَيْهَا -بِمَا يُيَسِّرُ اللهُ لِيْ- فَمِنَ هَذِهِ الشُبُهَاتِ :

– قَوْلُهُمْ : إِنَّ لِلْيَهُوْدِ حَقًّا فِيْ فِلَسْطِيْنَ ، بَلْ هُمْ سُكَّانُهَا الْأَصْلِيُّوْنَ قَدِيْمًا ، أَوْ قَوْلُهُمْ : إِنَّ أَهْلَ فِلَسْطِيْنَ هُمْ الَّذِيْنَ بَاعُوْا الْيَهُوْدَ أَرْضَهُمْ ، فَصَارَتْ بِهَذَا لَهُمْ ، فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يُنَازِعَهُم فِيْهَا .

– وَقَوْلُهُمْ : إِنَّ “الْمَسْجِدَ الْأَقْصَى” الْمَذْكُوْرَ فِيْ النُّصُوْصِ لَيْسَ هُوَ الْمَوْجُوْدَ فِيْ فِلَسْطِيْنَ ، بَلْ هُوَ فِيْ مَكَانٍ آخَرَ ، أَمَّا الْمَوْجُوْدُ -الْآنَ- فَأَصْلُهُ كَانَ مَعْبَدًا لِلْيَهُوْدِ ، حَوَّلَهُ الْمُسْلِمُوْنَ -لَمَّا اِسْتَوْلَوْا عَلَيْهِ- إِلَى مَسْجِدٍ .

– وَقَوْلُهُمْ : إِنَّ الْمُقَاوَمَةَ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِيْنَ جَمَاعَةٌ إِرْهَابِيَّةٌ ، تَنْتَسِبُ إِلَى حِزْبٍ إِرْهَابِيٍّ ، هُوَ حِزْبُ الْإِخْوَانِ الْمُسْلِمِيْنَ ؛ فَعَلَيْهِ لَا يَجُوْزُ مُنَاصَرَتُهُمْ ، وَلَا إِعَانَتُهُمْ .

– وَقَوْلُهُمْ : إِنَّ الْقِتَالَ الْحَقِيْقِيَ الَّذِيْ سَيُفْتَحُ بِهِ “بَيْتُ الْمَقْدِسِ” هُوَ الَّذِي سَيَقُوْدُهُ عِيْسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيْ آخِرِ الزَّمَانِ ، أَمَّا هَذَا الْقِتَالُ -الْآنَ- فَهُوَ قِتَالُ فِتْنَةٍ .

– وَقَوْلُهُمْ : إِنَّ الْقِتَالَ الدَّائِرَ -الْآنَ- هُوَ إِلْقَاءٌ بِالنَّفْـسِ إِلَى التَّهْـلُكَـةِ ؛ لِأَنَّــهُ غَيْـرُ مُـتَكَافِئِ الْكِفَّتَيْنِ ، مِمَّا أَدَّى -كَمَا هُوَ مُشَاهَدٌ- إلى قَتْلِ الْأَبْرِيَاءِ ؛ مِنَ الْأَطْفَالِ ، وَالنِّسَاءِ ، وَالشُّيُوْخِ .

رَدُّ الشُّبْهَةِ الْأُوْلَى :

وَهِيَ :

قَوْلُهُمْ : إِنَّ لِلْيَهُوْدِ حَقًّا فِيْ فِلَسْطِيْنَ ، بَلْ هُمْ سُكَّانُهَا الْأَصْلِيُّوْنَ قَدِيْمًا ، أَوْ قَوْلُهُمْ : إِنَّ أَهْلَ فِلَسْطِيْنَ هُمْ الَّذِيْنَ بَاعُوْا الْيَهُوْدَ أَرْضَهُمْ ، فَصَارَتْ بِهَذَا لَهُمْ ، فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يُنَازِعَهُم فِيْهَا .

وَلِلْجَوَابِ عَلَى هَذِهِ الشُّبْهَةِ أَقُوْلُ :

1] فِلَسْطِيْنُ -وَفِيْهَا بَيْتُ اَلْمَقْدِسِ- لِلْمُسْلِمِيْنَ مِنْ أَوَّلِ مَا وُجِدَا ؛ فَإِنَّ اَلْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ اَلْمُوَحِّدِينَ ؛ مِنْ عَهْدِ أَبِينَا آدَمَ عَلَيْهِ اَلسَّلَامُ ، وَمَا بَعْدُهُ ، إِلَى أَنْ يَرِثَ اللهُ الْأَرْضَ ، وَمَنْ فِيْهَا ؛ فَالْيَهُودُ قَبْلَ نُبُوَّةَ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَبْلَ أَنْ يُحَرِّفُوا اَلتَّوْرَاةَ كَانُوا عَلَى اَلتَّوْحِيدِ ، وَكَانُوا هُمْ اَلَّذِينَ وَرِثُوْا اَلْأَرْضَ ، وَأَقَامُوْا فِيْهَا اَلشَّرِيعَةَ اَلْإِلَهِيَّةَ ، فَلَمَّا حَرَّفُوا دِيْنَهُمْ ، وَكَفَرُوْا لَمْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ ، بَلْ وَجَبَ عَلَى مَنْ عِنْدَهُ اَلْحَقُّ أَنْ يَنْتَزِعَهَا مِنْهُمْ بِالْقُوَّةِ ، وَمِثْلُهُ يُقَالُ فِيْ اَلنَّصَارَى ، ثُمَّ لَمَّا جَاءَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالرِّسَالَةِ اَلنَّاسِخَةِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ تَعَالَى صَارَ لَهُ ، وَلِأُمَّتِهِ اَلْأَحَقِّيَّةُ بِهَذِهِ اَلْأَرْضِ إِلَى قِيَامِ اَلسَّاعَةِ ؛ كَمَا قَالَ تَعَالَى : {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ}[آل عمران:68] ،

أَمَّا قَوْلُ اللهِ تَعَالَى : {يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ}[المائدة:30]  ؛ فـ”الْأَرْضُ الْمُقَدَّسَةُ -فِيْ هَذِهِ الْآيَةِ- هِيَ فِلَسْطِيْنُ ؛ وَإِنَّمَا كَتَبَ اللهُ أَرْضَ فِلَسْطِيْنَ لِبَنِي إِسْرَائِيْلَ فِيْ عَهْدِ مُوْسَى -عَلَيْهِ السَّلَامُ- ؛ لِأَنَّهُمْ هُمْ عِبَادُ اللهِ الصَّالِحُوْنَ ؛ وَاللهُ سُبْحَانَهُ ، وَتَعَالَى يَقُوْلُ : {وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ}[الأنبياء: 105] ، وَقَالَ مُوْسَى لِقَوْمِهِ : {إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} [الأعراف: 128] ، ثم قال : {وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}[الأعراف: 128] ؛ إذاً الْمُتَّقُوْنَ هُمُ الْوَارِثُوْنَ لِلْأَرْضِ ؛ لَكِنَّ بَنِي إِسْرَائِيْلَ الْيَوْمَ لَا يَسْتَحِقُّوْنَ هَذِهِ الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ ؛ لِأَنَّهُمْ لَيْسُوْا مِنْ عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِيْنَ ؛ أَمَّا فِيْ وَقْتِ مُوْسَى -عَلَيْهِ السَّلَامُ- فَكَانُوْا أَوْلَى بِهَا مِنْ أَهْلِهَا ؛ وَكَانَتْ مَكْتُوْبَةً لَهُمْ ، وَكَانُوْا أَحَقَّ بِهَا ؛ لَكِنْ لَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ الَّذِي بُعِثَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَارَ أَحَقَّ النَّاسِ بِهَذِهِ الْأَرْضُ الْمُسْلِمُوْنَ”^[2].

فَعَلَيْهِ أَقُوْلُ :

لَيْسَ لِلْكَافِرِ حَقٌ فِيْ أَرْضٍ يَسْكُنُهَا ، وَالْأَرْضُ اَلَّتِي يَسْكُنُهَا اَلْكُفَّارُ أَرْضُ كُفْرٍ ، يَجِبُ عَلَى اَلْمُسْلِمِينَ أَنَّ يُنْتَزَعُوْهَا مِنْهُمْ بِقُوَّةِ اَلشَّرِيعَةِ ؛ وَلِذَا شَرَعَ اَللَّهُ لَهُمْ جِهَادَ اَلطَّلَبِ ، لِيَكُونَ اَلدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ وَحْدَهُ ؛ لَكِنْ لِمَّا كَانَتْ عُهُودُ اَلصُّلْحِ ، وَالْمَوَاثِيقُ اَلدَّوْلِيَّةُ اَلَّتِي تُبْرَمُ مَعَ اَلْكُفَّارِ -اَلْآنَ- لِمُسَالَمَتِهِمْ ؛ بِسَبَبَ ضَعْفِ اَلْمُسْلِمِينَ = أُقِرُّوا عَلَى أَرَاضِيْهِمْ ، فَإِذَا جَاءَ وَقْتٌ تَكُونُ اَلْغَلَبَةُ لِلْمُسْلِمِينَ ، وَحُكِمَ فِيْهِ بِالشَّرْعِ اَلْإِسْلَامِيِّ ؛ فَإِنَّ اَلْكُفَّارَ -بَعْدَ اَلدَّعْوَةِ إِلَى اَلدِّيْنِ اَلْحَنِيفِ- إِمَّا أَنْ يَقْبَلُوا بِالدُّخُولِ فِيْ اَلْإِسْلَامِ ، وَيُقَرُّوْا عَلَى أَرَاضِيْهِمْ ، وَإِمَّا أَنْ يَدْفَعُوا اَلْجِزْيَةَ ، وَإِمَّا يُقَاتَلُوْا ، وَتُنْتَزَعُ اَلْأَرْضُ مِنْهُمْ قَهْرًا ؛ “لِأَنَّ مَقْصُودَ الدَّعْوَةِ أَنْ تَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ، وَإِنَّمَا أَقَرُّوا بِالْجِزْيَةِ لِلضَّرُورَةِ الْعَارِضَةِ ، وَالْحُكْمُ الْمُقَيَّدُ بِالضَّرُورَةِ مُقَدَّرٌ بِقَدْرِهَا … ، وَقَدْ قَالَ تَعَالَى : {وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ}[الأنبياء: 105] ، وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْيَهُودِ : «اعْلَمُوا أَنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ ، وَرَسُولِهِ»^[3]، فَعِبَادُهُ الصَّالِـحُونَ هُمْ وَارِثُـوهَا ، وَهُمُ الْمُلَّاكُ لَهـَا عَـلَى الْحَقِيقَةِ ، وَالْكُفَّارُ فِيهَا تَبَعٌ ؛ يَنْتَفِعُـوْنَ بِـهَا لِضَــرُورَةِ إِبْــقَائِهِمْ بِالْجِزْيَةِ ، فَلَا يُسَاوُوْنَ الْمَالِكِينَ حَقِيقَةً…”^[4]، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : “أَيُّمَا قَرْيَةٍ أَتَيْتُمُوهَا ، وَأَقَمْتُمْ فِيْهَا فَسَهْمُكُمْ فِيْهَا ، وَأَيُّمَا قَرْيَةٍ عَصَتِ اللهَ ، وَرَسُولَهُ ؛ فَإِنَّ خُمُسَهَا لِلَّهِ ، وَلِرَسُولِهِ ، ثُمَّ هِيَ لَكُمْ”^[5].

2] أَمَّا قَوْلُهُمْ : هُمْ سُكَّانُهَا الْأَصْلِيُّوْنَ قَدِيْمًا ؛ فَلَيْسَ بِصَحِيْحٍ ؛ فَقَدْ سَبَقَهُمْ إِلَى هَذِهِ الْأَرْضِ الْعَرَبُ الْكَنْعَانِيُّوْنَ^[6]،

3] أَمَّا قَوْلُهُمْ : أَهْلُ فِلَسْطِينَ هُمْ اَلَّذِينَ بَاعُوْا أَرْضَهُمْ لِلْيَهُودِ ؛ فَهَذِهِ أُكْذُوبَةٌ خَرْقَاءُ ، يُرَوِّجُهَا أَهْلُ اَلْبَاطِلِ ، وَيُبْطِلُهَا اَلتَّارِيخُ ؛ فَهَذِهِ الْأُكْذُوْبَةُ اِخْتَرَعَتْهَا اَلْمُخَابَرَاتُ اَلْبِرِيْطَانِيَّةُ ، بِالتَّعَاوُنِ مَعَ اَلْيَهُودِ ، وَتَلَقَّفَهَا بَعْضُ أَبْنَاءِ اَلْمُسْلِمِينَ ، أَمَّا كَوْنُ وَاحِدٍ ، أَوْ اِثْنَيْنِ ، أَوْ أَفْرَادٍ قَلِيْلِيْنَ جِدًّا قَدْ قَصَّرُوْا ، أَوْ فَرَّطُوْا ، أَوْ اِقْتَرَفُوا اَلْخِيَانَةَ لَا يَجْعَلُنَا نُعَمِّمُ اَلْحُكْمَ عَلَى كُلِّ اَلشَّعْبِ ، فَالشَّاذُّ ، لَا حُكْمَ لَهُ ، مَعَ أَنَّ بَيْعَ هَذِهِ اَلشِّرْذِمَةِ غَيْرُ صَحِيْحٍ ، وَلَا يُثْبِتُ لَهُ حُكْمٌ ، فـَ “اَلْأَصْلُ أَنَّ فِلَسْطِيْنَ أَرْضٌ خَرَاجِيَّةٌ وَقْفِيَّةٌ ، يَحْرُمُ شَرْعًا بَيْعُ أَرَاضِيْهَا ، وَتَمْلِيكُهَا لِلْأَعْدَاءِ ، فَهِيَ تُعَدُ مِنْ اَلنَّاحِيَةِ اَلشَّرْعِيَّةِ مِنْ اَلْمَنَافِعِ اَلْإِسْلَامِيَّةِ اَلْعَامَّةِ ، لَا مِنْ اَلْأَمْلَاكِ اَلشَّخْصِيَّةِ اَلْخَاصَّةِ ، وَتَمْلِيكُ اَلْأَعْدَاءِ لِدَارِ اَلْإِسْلَامِ بَاطِلٌ ، وَيُعَدَّ خِيَانَةً لِلَّهِ تَعَالَى ، وَرَسُوْلِهِ ، صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلِأَمَانَةِ اَلْإِسْلَامِ . . . ، آثِمٌ مَنْ يَبِيعُ أَرْضَهُ لِأَعْدَائِهِ ، أَوْ يَأْخُذُ تَعْوِيضًا عَنْهَا ؛ لِأَنَّ بَائِعَ اَلْأَرْضِ لِلْأَعْدَاءِ مُظَاهِرٌ عَلَى إِخْرَاجِ اَلْمُسْلِمِينَ مِنْ دِيَارِهِمْ . . . ، بَيْعُ اَلْأَرْضِ لِلْأَعْدَاءِ ، وَالسَّمْسَرَةُ عَلَيْهَا لَهُمْ يَدْخُلُ فِيْ اَلْمُكَفِّرَاتِ اَلْعَمَلِيَّةِ ، وَيُعْتَبَرُ مِنْ اَلْوَلَاءِ لِلْكُفَّارِ اَلْمُحَارِبِيْنَ ، وَهَذَا اَلْوَلَاءُ مَخْرِجٌ مِنَ اَلْمِلَّةِ ، وَيُعْتَبِرُ فَاعِلُهُ مُرْتَدًّا عَنِ اَلْإِسْلَامِ ، خَائِنًا لِلَّهِ ، وَرَسُولِهِ ، صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَدَيْنِهِ ، وَوَطَنِهِ ، يَجِبُ عَلَى اَلْمُسْلِمِينَ مُقَاطَعَتُهُ ، فَلَا يُعَامِلُونَهُ ، وَلَا يُزَوِّجُونَهُ ، وَلَا يَتَوَدَّدُوْنَ إِلَيْهِ ، وَلَا يَحْضُرُوْنَ جَنَازَتَهُ ، وَلَا يُصَلُّوْنَ عَلَيْهِ ، وَلَا يَدْفِنُونَهُ فِيْ مَقَابِرِ اَلْمُسْلِمِيْنَ”^[7].

يَتْبَعُ …  

نَصَائِحُ مُرْسَلَةٌ … إِلَى مَنْ حَادَ عَنْ الصِرَاطِ ، أوْ جَانَبَ الصَّوَابَ .

نَصَائِحُ ، وَإِرْشَادَاتٌ مَنْهَجِيَّةٌ عِلْمِيَّةٌ ، مُوَجَّهَةٌ إِلَى أَصْحَابِ الْمُخَالَفَاتِ الْجَلِيَّةِ ؛ عَقَدِيَّةً كَانَتْ ، أَوْ فِقْهِيَّةً ، أَوْ اِجْتِمَاعِيَّةً ، أَوْ أَخْلاقِيَّةً ، أَوْ … ، نُنَاصِحُ ، وَنَرُدُّ ، نُنْكِرُ ، وَنُذَكِّرُ ، نُحَاوِرُ ، وَنُنَاقِشُ ، نَتَدَارَسُ ، وَنُدَارِسُ ؛ اللَّهُمَّ اِهْدِنَا ، وَسَدِّدْنَا . 

الحلقة (10)

نسخة رقمية

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ ، وَالصَّلَاةُ ، وَالسَّلَامُ عَلَى أَشْرَفِ الْأَنْبِيَاءِ ، وَالْمُرْسَلِيْنَ ، مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأَمِيْنِ ، وَعَلَى آلِهِ ، وَصَحَابَتِهِ أَجْمَعِيْنَ … أَمَّا بَعْدُ :

“إِلَى إِخْوَانِنَا الْمُجَاهِدِيْنَ فِيْ فِلَسْطِيْن”.

فَقَدْ شَرَّفَكُمْ اللهُ ، وَأَعَزَّ مَكَانَكُمْ ، وَاخْتَارَكُمْ لِلدِّفَاعِ عَنْ مَسْجِدِهِ الْأَقْصَى ، وَدَحْرِ عَدِّوِهِ الْغَاصِبِ ، وَنَزْعِ الذُّلِّ ، وَالْمَهَانَةِ ، وَالْقُنُوْطِ الَّذِي أَصَابَ كَثِيْرًا مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ ، وَإِنِّي أُوْصِيْكُمْ بِثَلَاثٍ :

الْأُوْلَى : حَقِّقُوْا النِّيَّةَ الصَّادِقَةَ ، وَالتَّوْحِيْدَ الْخَالِصَ ، فَجِهَادُكُمْ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُوْنَ إِلَّا لِلَّهِ ، وَفِـي اللهِ ، وَلِإِعْلَاءِ كَلِــمَتِــهِ ، وِإِعْــزَازِ دِيْنِهِ ؛ فَهُبُّوْا ، وَبَادِرُوْا ، وَ{انْفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون}[التوبة:41] ، {وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاَكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِير}[الحج:78] ،

وَالثَّانِيَةِ : الثَّبَاتَ ، الثَّبَاتَ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْمُثَبِّطِيْنَ !! {وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين * إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِين}[آل عمران:139-140] ،

وَالثَّالِثَةِ : اِحْذَرُوْا ، ثُمَّ اِحْذَرُوْا ، ثُمَّ اِحْذَرُوْا مِنَ الرَّافِضَة الْمَجُوْسِ ، عَلَيْهُمْ لَعَائِنُ اللهِ الْمُتَتَالِيَةُ ، فَإِنَّهُمْ خِنْجَرٌ غَادِرٌ ، وَعَيْنٌ لِعَدُوِّكُمْ الْفَاجِرِ ، لَا تَتِّخِذُوْهُمْ أَوْلِيَاءَ ، فـ:{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُون * وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُون}[المائدة:55-56] ،

وَأَبْشِرُوْا أَيُّهَا الْمُجَاهِدُوْنَ بِالْجَنَّةِ ؛ إِنْ حَقَّقْتُمْ مَا أَرَادَهُ اللهُ مِنْكُم ؛ وَعْدًا مِنْهُ مُنَجَّزًا ، فَـ: {إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيم}[التوبة:111] .

فَهَنِيْئًا لَكُمْ أَيُّهَا الْمُجَاهِدُوْنَ ، الصَّابِرُوْنَ ، الْمُوَحِّدُوْنَ هَذَا الْفَضْلُ الْعَظِيْمُ ؛ الَّذِيْ مَنَحَكُمْ اللهُ إِيَّاهُ ، وَيَالَيْتَنَا كُنَّا مَعَكُمْ ؛ لِنَنَالَ شَرْفَ الدِّفَاعِ عَنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، وَنُصْرَةِ الْمُسْتَضْعَفِيْنَ فِيْهِ ، أَوْ يُكْرِمَنَا اللهُ بِالشَّهَادَةَ فِيْ سَبِيْلِهِ .  

اللَّهُمَّ نَصْرَكَ الْمُؤَزَّرَ الْمُبِيْنَ لِجُنْدِكَ ، وَأَوْلِيَائِكَ الْمُخْلِصِيْنَ ، الْمُرَابِطِيْنَ ، وَالْمُجَاهِدِيْنَ فِيْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، وَأَكْنَافِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، اللَّهُمَّ اُنْصُرْهُمْ ، وَأَذِلَّ أَعْدَاءَهُمْ الصَّهَايِنَةَ ، وَالْمُتَرَبِّصِيْنَ بِهِمْ ؛ مِنَ النَّصَارَى ، وَالْمَجُوْسِ ، وَالْمَلَاحِدَةِ ، وَأَهْلِ النِّفَاقِ ، وَالْعَلْمَنَةِ .

اللَّهُمَّ آمِيْن .

وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَى نَبِيِّنَا الْأَمِيْنَ ، وَآلِهِ ، وَصَحَابَتِهِ ، وَالتَّابِعِيْنَ .

 “الرَّدُّ الْعِلْمِيُّ الْمُخْتَصَرُ”

رُدُوْدٌ عِلْمِيَّةٌ مُخْتَصَرَةٌ ، أَتَنَاوَلُ فِيْهَا -أُسْبُوْعِيًّا- كِتَابًا ، أَوْ مَقَالًا ، أَوْ مُحْتَوًى مِنْ مُحْتَوَيَاتِ شَبَكَاتِ التَّوَاصُلِ ؛ مِمَّا يُنْتِجُهُ الْمُخَالِفُوْنَ ؛ سَوَاءً كَانُوْا مُبْتَدِعَةً مُحْدِثِيْنَ ، أَوْ لِيِبْرَالِيِّيْنَ ضَالِّيْنَ ، أَوْ مَنْ جَانَبَهُ الصَّوَابُ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ الْمُوَحِّدِيْنَ .

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

نسخة رقمية

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ ، وَالصَّلَاةُ ، وَالسَّلَامُ عَلَى أَشْرَفِ الْأَنْبِيَاءِ ، وَالْمُرْسَلِيْنَ ، وَعَلَى آلِهِ ، وَصَحَابَتِهِ ، وَالتَّابِعِيْنَ … أَمَّا بَعْدُ :

الرَّدُّ الْخَامِسُ :

عَلَى نَقْلٍ مُجْمَلٍ لِشَيْخِ الْإِسْلَامِ اِبْنِ تَيْمِيَّةَ -رَحِمَهُ اللهُ- يَحْتَاجُ إِلَى بَسْطٍ ، وَتَفْصِيْلٍ .

النَّاقِلُ : الشَّيْخُ أَحْمَدُ بْنُ نَاصِرٍ الْقُعَيْمِيُّ وَفَّقَهُ اللهُ[1].

(1)

وَسَأَعْرِضُ النَّقْلَ -هُنَا- ثُمَّ مُقَدِّمَةَ الشَّيْخِ النَّاقِلِ ، ثُمَّ سأَتَكَلَّمُ عَلَيْهِمَا بِمَا يُيَسِّرُ اللهُ تَعَالَى :

– قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ رَحِمَهُ اللهُ -كَمَا نَقَلَهُ الشَّيْخُ مَرْعِيُّ الْكَرْمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ ؛ بِمَعْنَاهُ- : “كَمَا أَنَّ الْفَاعِلِيْنَ لِهَذِهِ الْبِدَعِ مَعِيْبُوْنَ قَدْ أَتَوْا مَكْرُوْهًا ؛ فَالتَّارِكُوْنَ لِلسُّنَنِ أَيْضًا مَذْمُوْمُوْنَ ؛ فَإِنَّ كَثِيْرًا مِنَ الْمُنْكِرِيْنَ لِبِدَعِ الْعِبَادَاتِ ، وَالْعَادَاتِ تَجِدُهُمْ مُقَصِّرِيْنَ فِيْ فِعْلِ السُّنَنِ ، أَوِ الْأَمْرِ بِهِ ، وَلَعَلَّ حَالَ كَثِيْرٍ مِنْهُمْ يَكُوْنُ أَسْوَأَ مِنْ حَالِ مَنْ يَأْتِي بِتِلْكَ الْعِبَادَاتِ الْمُشْتَمِلَةِ عَلَى نَوْعٍ مِنَ الْكَرَاهَةِ” ،

وَقَالَ -أَيْضًا- : “فَمَنْ تَعَبَّدَ بِبَعْضِ هَذِهِ الْعِبَادَاتِ الْمُشْتَمِلَةِ عَلَى أَنْوَاعٍ مِنَ الْكَرَاهَةِ ؛ كَالْوِصَالِ فِيْ الصِّيَامِ ، … ، أَوْ قَصْدِ إِحْيَاءِ لَيَالٍ لَا خُصُوْصَ لَهَا ؛ كَأَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبٍ ، وَلَيْلَةِ نِصْفِ شَعْبَانَ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ قَدْ يَكُوْنُ حَالُهُ خَيْرًا مِنَ الْبَطَّالِ الَّذِي لَيْسَ فِيْهِ حِرْصٌ عَلَى طَاعَةِ اللهِ ، وَعِبَادَتِهِ ، بَلْ كَثِيْرٌ مِنْ هَؤُلَاءِ الَّذِيْنَ يُنْكِرُوْنَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ زَاهِدُوْنَ فِيْ جِنْسِ عِبَادَةِ اللهِ ؛ مِنَ الْعِلْمِ النَّافِعِ ، وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ”^[2].

– وَفِيْ مُقَدِّمَةِ هَذَا النَّقْلِ قَالَ الشَّيْخُ الْقُعَيْمِيُّ وَفَّقَهُ اللهُ : ” كَوْنُ الْعَبْدِ عَلَى السُّنَّةِ لَا يَعْنِي دَائِمًا أَنَّهُ أَفْضَلُ مِنْ غَيْرِ السُّنِّيِّ ؛ إِلَّا إِذَا اِقْتَرَنَ عِلْمُهُ بِالْعَمَلِ ، وَإِلَّا فَقَدْ يَكُوْنُ الْعَامِلُ غَيْرُ السُّنِّيِّ أَفْضَلُ مِنَ السُّنِّيِّ ؛ الَّذِي لَا يَعْمَلُ بِالسُّنَنِ” .

الْجَوَابُ ، وَالرَّدُّ :

وَيَظْهَرُ مِنَ النَّقْلِ السَّابِقِ -لِمَنْ يَقْرَأَهُ لِأَوَّلِ وَهْلَةٍ- أَمْرَانِ :

الْأَوَّلُ : أَنَّ الْبِدَعَ لَيْسَتْ كُلُّهَا مُحَرَّمَةً ، بَلْ فِيْهَا شَيْءٌ مَكْرُوْهٌ .

الثَّانِي : أَنَّ الْمُبْتَدِعَةَ قَدْ يَكُوْنُوْنَ فِيْ بَعْضِ الْأَحْيَانِ أَفْضَلَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ .

وَلِلْجَوَابِ عَلَى هَذَيْنِ الْأَمْرَيْنِ ، أَقُوْلُ ، وَبِاللهِ التَّوْفِيْقُ :

أَمَّا الْأَمْرُ الْأَوَّلُ : فَهَذَا النَّقْلُ -وَأَمْثَالُهُ^[3]– قَدْ يَكُوْنُ مَسْتَمْسَكًا لِبَعْضِ الْمُخَالِفِيْنَ ؛ الْقَائِلِيْنَ بِتَقْسِيْمِ الْبِدَعِ ؛ إِلَى حَسَنَةٍ ، وَقَبِيْحَةٍ ، أوَ مَكْرُوْهَةٍ ، وَمُحَرَّمَةٍ ، أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ مِنَ التَّقْسِيْمَاتِ ؛ فَهَذَا بَاطِلٌ ، وَلَا رَيْبَ ؛ لِأَنَّهُ تَـمَسُّكٌ بِمُتَشَابِهٍ مِنْ كَلَامِ شَيْخِ الِإْسْلَامِ ، غَيْرِ مَقْصُوْدٍ لَهُ رَحِمَهُ اللهُ ، أَمَّا الْمُحْكَمُ الصَّرِيْحُ ، الْمَقْصُوْدُ لَهُ ؛ فَهُوَ :

قَوْلُهُ رَحِمَهُ اللهُ : “وَقَدْ كَتَبْتُ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ ؛ أَنَّ الْمُحَافَظَةَ عَلَى عُمُومِ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ^[4]» مُتَعَيِّنٌ ، وَأَنَّهُ يَجِبُ الْعَمَلُ بِعُمُومِهِ ، وَأَنَّ مَنْ أَخَذَ يُصَنِّفُ الْبِدَعَ إلَى حَسَنٍ ، وَقَبِيحٍ ، وَيَجْعَلُ ذَلِكَ ذَرِيعَةً إلَى أَلَا يُحْتَجَّ بِالْبِدْعَةِ عَلَى النَّهْيِ فَقَدْ أَخْطَأَ ؛ كَمَا يَفْعَلُ طَائِفَةٌ مِنْ الْمُتَفَقِّهَةِ ، وَالْمُتَكَلِّمَةِ ، وَالْمُتَصَوِّفَةِ ، وَالْمُتَعَبِّدَةِ … ،

وَمَا سُمِّيَ بِدْعَةً ، وَثَبَتَ حُسْنُهُ بِأَدِلَّةِ الشَّرْعِ ؛ فَأَحَدُ الْأَمْرَيْنِ فِيهِ لَازِمٌ :

إمَّا أَنْ يُقَالَ : لَيْسَ بِبِدْعَةِ فِي الدِّينِ ، وَإِنْ كَانَ يُسَمَّى بِدْعَةً مِنْ حَيْثُ اللُّغَةُ ؛ كَمَا قَالَ عُمَرُ : «نِعْمَت الْبِدْعَةُ هَذِهِ»^[5] ،  

وَإِمَّا أَنْ يُقَالَ : هَذَا عَامٌّ ، خُصَّتْ مِنْهُ هَذِهِ الصُّورَةُ ؛ لِمُعَارِضِ رَاجِحٍ ؛ كَمَا يَبْقَى فِيمَا عَدَاهَا عَلَى مُقْتَضَى الْعُمُومِ ؛ كَسَائِرِ عمومات الْكِتَابِ ، وَالسُّنَّةِ”^[6]،

وَقَالَ -أيضًا- رَحِمَهُ اللهُ : “وَهَؤُلَاءِ الْمُعَارِضُوْنَ يَقُوْلُوْنَ : لَيْسَتْ كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ !!

وَالْجَوَابُ :

أَمَّا الْقَوْلُ : «أَنَّ شَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ، وأَنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وكُلُّ ضَلالَةٍ فِي النَّارِ»^[7]، وَالتَّحْذِيْرُ مِنَ الْأُمُوْرِ الْمُحْدَثَاتِ ؛ فَهَذَا نَصُّ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَا يَـحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَدْفَعَ دَلَالَتَهُ عَلَى ذَمِّ الْبِدَعِ ، وَمَنْ نَازَعَ فِيْ دَلَالَتِهِ فَهُوَ مُرَاغِمٌ ، وَأَمَّا الْمُعَارَضَاتُ ؛ فَالْجَوَابُ عَنْهَا بِأَحَدِ جَوَابَيْنِ :

إِمَّا بِأَنْ يُقَالَ : مَا ثَبَتَ حُسْنُهُ فَلَيْسَ مِنَ الْبِدَعِ ، فَيَبْقَى الْعُمُوْمُ مَحْفُوْظًا ؛ لَا خُصُوْصَ فِيْهِ ،

وَإِمَّا أَنْ يُقَالَ : مَا ثَبَتَ حُسْنُهُ فَهُوَ مَخْصُوْصٌ مِنَ الْعُمُوْمِ ، وَالْعَامُّ الْمَخْصُوْصُ دَلِيْلٌ فِيْمَا عَدَا صُوْرَةِ التَّخْصِيْصِ ؛ فَمَنِ اِعْتَقَدَ أَنَّ بَعْضَ الْبِدَعِ مَخْصُوْصٌ مِنْ هَذَا الْعُمُوْمِ اِحْتَاجَ إِلَى دَلِيْلٍ يَصْلُحُ لِلتَّخْصِيْصِ ، وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ الْعُمُوْمُ اللَّفْظِيُّ الْمَعْنَوِيُّ مُوْجِبًا لِلنَّهْيِ ، ثُمَّ الْمُخَصِّصُ هُوَ الْأَدِلَّةُ الشَّرْعِيَّةُ ؛ مِنَ الْكِتَابِ ، وَالسُّنَّةِ ، وَالْإِجْمَاعِ ؛ نَصًّا ، وَاسْتِنْبَاطًا ، … ، وَإِذَا عَرَفْتَ أَنَّ الْجَوَابَ عَنِ هَذِهِ الْمُعَارَضَةِ بِأَحَدِ الْجَوَابَيْنِ ؛ فَعَلَى التَّقْدِيْرَيْنِ : الدَّلَالَةُ مِنَ الْحَدِيْثِ بَاقِيَةٌ ، لَا تُرَدُّ بِمَـا ذَكَرُوْا ، وَلَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُقَابِلَ هَذِهِ الْكَلِمَةَ الْجَامِعَةَ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكُلِّيَةَ ، وَهِيَ قَوْلُهُ : «كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ» بِسَلْبِ عُمُوْمِهَا ، وَهُوَ أَنْ يُقَالَ : لَيْسَتْ كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ، فَإِنَّ هَذَا إِلَى مُشَاقَّةِ الرَّسُوْلِ أَقْرَبُ مِنْهُ إِلَى التَّأْوِيْلِ”^[8].

وَعَلَيْهِ أَقُوْلُ :

مَا وَرَدَ فِيْ النَّقْلِ السَّابِقِ مِنْ كَلَامِ شَيْخِ الْإِسْلَامِ مِنْ لَفْظِ الْكَرَاهَةِ فِيْ مَوْضُوْعِ الْبِدْعَةِ ؛ فَإِنَّهُ يَقْصَدُ بِهَا الْكَرَاهَةَ التَّحْرِيْمِيَّةَ ؛ لِأَنَّهُ كَمَا هُوَ مُتَقَرَّرٌ مَعْلُوْمٌ -وَهُوَ مَنْصُوْصُ كَلَامِ شَيْخِ الْإِسْلَامِ فِيْ نُقُوْلَاتِهِ السَّابِقَةِ- أَنَّ الْبِدْعَةَ كُلَّهَا ضَلَالَةٌ ، “وَلَكِنَّهَا مُتَفَاوِتَةٌ ، وَلَا شَكَّ ، فَبَعْضُهَا أَشَدُّ ، وَأَسْوَأُ ، وَلَكِنْ كُلُّهَا مَوْصُوْفَةٌ بِأَنَّهَا مُحَرَّمَةٌ ، وَأَنَّهَا ضَلَالَةٌ ، فَلَيْسَ هُنَاكَ بِدْعَةٌ يُقَالُ فِيْهَا : إِنَّهَا مَكْرُوْهَةٌ كَرَاهَةَ تَنْزِيْهٍ! بَلْ كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ مُحَرَّمَةٌ”^[9]،

وَأَمَّا الْأَمْرُ الثَّانِي : وَهُوَ : أَنَّ الْمُبْتَدِعَةَ قَدْ يَكُوْنُوْنَ فِيْ بَعْضِ الْأَحْيَانِ أَفْضَلَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ ؛ فَهَذَا -أَيْضًا- يَحْتَاجُ إِلَى تَحْرِيْرٍ ، فَشَيْخُ الْإِسْلَامِ لَهُ كَلَامٌ صَرِيْحٌ فِيْ أَنَّ أَهْلَ الْاِبْتِدَاعِ أَسْوَأُ حَالًا مِنْ فُسَّاقِ أَهْلِ السُّنَّةِ ، وَمِنْ ذَلِكَ :

قَوْلُهُ رَحِمَهُ اللهُ : “إنَّ أَهْلَ الْبِدَعِ شَرٌّ مِنْ أَهْلِ الْمَعَاصِي الشَّهْوَانِيَّةِ ؛ بِالسُّنَّةِ ، وَالْإِجْمَاعِ ؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقِتَالِ الْخَوَارِجِ ، وَنَهَى عَنْ قِتَالِ أَئِمَّةِ الظُّلْمِ ، وَقَالَ فِي الَّذِي يَشْرَبُ الْخَمْرَ : «لَا تَلْعَنْهُ فَإِنَّهُ يُحِبُّ اللَّهَ ، وَرَسُولَهُ»^[10]، وَقَالَ فِيْ ذِي الْخُوَيْصِرَةِ : «يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئْ هَذَا أَقْوَامٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ -وَفِي رِوَايَةٍ : مِنْ الْإِسْلَامِ-كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمْيَةِ»^[11] … ، وَقَدْ قُرِّرَتْ هَذِهِ الْقَاعِدَةُ بِالدَّلَائِلِ الْكَثِيرَةِ ؛ مِمَّا تَقَدَّمَ مِنْ الْقَوَاعِدِ ، ثُمَّ إنَّ أَهْلَ الْمَعَاصِي ذُنُوبُهُمْ فِعْلُ بَعْضِ مَا نُهُوا عَنْهُ ؛ مِنْ سَرِقَةٍ ، أَوْ زِنًا ، أَوْ شُرْبِ خَمْرٍ ، أَوْ أَكْلِ مَالٍ بِالْبَاطِلِ ، وَأَهْلُ الْبِدَعِ ذُنُوبُهُمْ تَرْكُ مَا أُمِرُوا بِهِ ؛ مِنْ اتِّبَاعِ السُّنَّةِ ، وَجَمَاعَةِ الْمُؤْمِنِينَ”^[12]،

لَكِنْ يُوَجَّهُ كَلَامُهُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى فِيْ هَذَا النَّقْلِ -الَّذِي نَقَلَهُ الشَّيْخُ الْقُعَيْمِيُّ- إِلَى مَسْأَلَةِ التَّفْضِيْلِ ؛ فَشَيْخُ الْإِسْلَامِ -هُنَا- لَا يُؤَصِّلُ ؛ كَتَأْصِيْلِهِ لَمَّا قَالَ : “إنَّ أَهْلَ الْبِدَعِ شَرٌّ مِنْ أَهْلِ الْمَعَاصِي الشَّهْوَانِيَّةِ” ، بَلْ هُوَ -رَحِمَهُ اللُه- يُقَارِنُ بَيْنَ أَنْوَاعٍ مِنَ النَّاسِ ؛ فَتَوَصَّلَتْ مُقَارَنَتُهُ إِلَى مَا يَلِيْ :

أَنَّ الْمُجْتَهِدَ فِيْ الْعَمَلِ -إِذَا كَانَ عَمَلُهُ مِنْ نَوْعِ الْبِدَعِ الْإِضَافِيَةِ ؛ الْمُشْتَمِلَةِ عَلَى نَوْعٍ مِنَ الْمَشْرُوْعِ ؛ كَوِصَالِ شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَصَلَاةِ الرَّغَائِبِ- مَعَ مَا يَتْبَعُها مِنْ لَوَازِمٍ أَعْمَالِ الْقُلُوْبِ ؛ كَالْـمَحَبَّةِ ، وَالتَّعْظِيْمِ قَدْ يَكُوْنُ خَيْرًا مِنْ رَجُلٍ بَطَّالٍ ، لَا عَمَلَ لَهُ ؛ لَا مِنْ أَعْمَالِ الْجَوَارِحِ ، وَلَا مِنْ أَعْمَالِ الْقُلُوْبِ ؛ يَعْنِي : أَنَّ حُسْنَ نِيَّةِ هَذَا الْعَامِلِ -صَاحِبِ الْبِدْعَةِ الْإِضَافِيَّةِ ، لَا الْبِدْعَةِ الْحَقِيْقِيَّةِ- قَدْ يَكُوْنُ -بِنِيِّتِهِ هَذِهِ- خَيْرًا مِنَ الْمُعْرِضِ عَنِ الْعَمَلِ ، وَمِمَّا يُبِيِّنُ ذَلِكَ : 

قَوْلُهُ رَحِمَهُ اللهُ -فِيْ كَلَامِهِ عَنْ مُبْتَدِعَةِ الْمَوَالِدِ النَّبَوِيَّةِ- : “وَاللهُ قَدْ يُثِيْبُهُمْ عَلَى هَذِهِ الْمَحَبَّةِ ، وَالْاِجْتِهَادِ ، لَا عَلَى الْبِدَعِ ، مِنِ اِتِّخَاذِ مَوْلِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِيْدًا ، مَعَ اِخْتِلَافِ النَّاسِ فِيْ مَوْلِدِهِ ، فَإِنَّ هَذَا لَمْ يَفْعَلُهُ السَّلَفُ ، مَعَ قِيَامِ الْمُقْتَضِي لَهُ ، وَعَدَمِ الْمَانِعِ مِنْهُ لَوْ كَانَ خِيْرًا ، وَلَوْ كَانَ هَذَا خَيْرًا مَحْضًا ، أَوْ رَاجِحًا لَكَانَ السَّلَفُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ أَحَقُّ بِهِ مِنَّا ، …

وَاعْلَمْ أَنَّ مِنَ الْأَعْمَالِ مَا يَكُوْنُ فِيْهِ خَيْرٌ ؛ لِاشْتِمَالِهِ عَلَى أَنْوَاعٍ مِنَ الْمَشْرُوْعِ ، وَفِيْهِ أَيْضًا شَرٌّ ، مِنْ بِدْعَةٍ ، وَغَيْرِهَا ، فَيَكُوْنُ ذَلِكَ الْعَمَلُ خَيْرًا بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَا اشْتَمَل عَلَيْهِ مِنْ أَنْوَاعِ الْمَشْرُوْعِ ، وَشَرًّا بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَا اشْتَمَل عَلَيْهِ مِنَ الْإِعْرَاضِ عَنِ الدِّيْنِ بِالْكُلِيَّةِ ؛ كَحَالِ الْمُنَافِقِيْنَ ، وَالْفَاسِقِيْنَ”^[13]،

وَقَوْلُهُ رَحِمَهُ اللهُ -أَيْضًا- : “فَتَفَطَّنْ لِحَقِيْقَةِ الدِّيْنِ ، وَانْظُرْ مَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ الْأَفْعَالُ مِنَ الْمَصَالِحِ الشَّرْعِيَّةِ ، وَالْمَفَاسِدِ ، بِحَيْثُ تَعْرِفُ مَا مَرَاتِبُ الْمَعْرُوْفِ ، وَمَرَاتِبَ الْمُنْكَرِ ، حَتَّى تُقَدِّمَ أَهَمَّهَا عِنْدَ الْاِزْدِحَامِ ؛ فَإِنَّ هَذَا حِقِيْقَةُ الْعِلْمِ بِمَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ ، … ، فَأَمَّا مَرَاتِبُ الْمَعْرُوْفِ ، وَالْمُنْكَرِ ، وَمَرَاتِبَ الدَّلِيْلِ ؛ بِحَيْثُ يُقَدَّمُ عِنْدَ التَّزَاحُمِ أَعْرَفُ الْمَعْرُوْفَيْنِ ، وَيُنْكَرُ أَنْكَرُ الْمُنْكَرَيْنِ ، وَيُرَجَّحُ أَقْوَى الدَّلِيْلَيْنِ ؛ فَإِنَّهُ هُوَ خَاصَّةُ الْعُلَمَاءِ بِهَذَا الدِّيْنِ ؛ فَالْمَرَاتِبُ ثَلَاثٌ : أَحَدُهَا : الْعَمَلُ الصَّالِحُ الْمَشْرُوْعُ الَّذِي لَا كَرَاهَةَ فِيْهِ ، وَالثَّانِيَةُ : الْعَمَلُ الصَّالِحُ مِنْ بَعْضِ وُجُوْهِهِ ، أَوْ أَكْثَرِهَا ؛ إِمَّا لِحُسْنِ الْقَصْدِ ، أَوْ لِاشْتِمَالِهِ مَعَ ذَلِكَ عَلَى أَنْوَاعٍ مِنَ الْمَشْرُوْعِ ، وَالثَّالِثَةُ : مَا لَيْسَ فِيْهِ صَلَاحٌ أَصْلًا : إِمَّا لِكَوْنِهِ تَرْكًا لِلْعَمَلِ الصَّالِحِ مُطْلَقًا ، أَوْ لِكَوْنِهِ عَمَلًا فَاسِدًا مَحْضًا  ؛ … ، وَأَمَّا الْمَرْتَبَةُ الثَّانِيَة : فَهِيَ كَثِيْرَةٌ جِدًّا فِيْ طُرُقِ الْمُتَأَخِّرِيْنَ ؛ مِنَ الْمُنْتَسِبِيْنَ إِلَى عِلْمٍ ، أَوْ عِبَادَةٍ ، وَمِنَ الْعَامَّةِ أَيْضًا ، وَهَؤُلَاءِ خَيْرٌ مِمَّنْ لَا يَعْمَلُ عَمَلًا صَالِحًا مَشْرُوْعًا ، وَلَا غَيْرَ مَشْرُوْعٍ ، أَوْ مَنْ يَكُوْنُ عَمَلُهُ مِنْ جِنْسِ الْمُحَرَّمِ ؛ كَالْكُفْرِ ، وَالْكَذِبِ ، وَالْخِيَانَةِ ، وَالْجَهْلِ”^[14].

إِذَا -وَبَعْدَ هَذَا التَّفْصِيْلِ- نَخْلُصُ إِلَى أَنَّ قَوْلَ الشَّيْخِ الْقُعَيْمِيِّ وَفَقَهُ اللهُ : ” كَوْنُ الْعَبْدِ عَلَى السُّنَّةِ لَا يَعْنِي دَائِمًا أَنَّهُ أَفْضَلُ مِنْ غَيْرِ السُّنِّيِّ إِلَّا إِذَا اِقْتَرَنَ عِلْمُهُ بِالْعَمَلِ …” ؛ فِيْهِ إِجْمَالٌ غَيْرُ مَحْمُوْدٍ ، خَاصَّةً فِيْ أَزِمِنَةٍ يَكْثُرُ فِيْهَا أَهْلُ الْأَهْوَاءِ الْمُبْتَدِعُوْنَ ، وَيَقِلُّ فِيْهَا أَهْلُ الْعِلْمِ الْمُنْكِرُوْنَ ، فَالْبَسْطُ ، وَالتَّفْصِيْلُ -هُنَا- ضَرُوْرِيٌّ ؛ لِأَنُّهُ يُزِيْلُ الْإِشْكَالَاتِ الَّتِي يُوْرِدُهَا الزَّائِغُوْنَ الْمُبْتَدِعَةُ ؛ الَّذِيْنَ يَتَّبِعُوْنَ الْمُتَشَابِهَاتِ ؛ اِبْتِغَاءَ الشَّغَبِ ، وَالْفِتْنَةِ ، وَقَانَا اللهُ ، وَالْمُسْلِمِيْنَ شَرَّهُمْ ، وَكَيْدَهُمْ .  

(2)

وَفِيْ الْخِتَامِ :

أُوْصِي نَفْسِي -وَإِخْوَانِي مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ- بِوَاحِدَةٍ ؛ وَهِيَ : تَمْيِيْزِ صَفِّ أَهْلِ السُّنَّةِ مِنَ الدُّخَلَاءِ ، فَإِفْسَادُهُمْ فِيْ صَفِّنَا لَا يَخْفَى عَلَى مَنْ أَعْطَاهُ اللهُ الْعَقْلَ ، وَالذَّكَاءَ ؛ وَأَرَى أَنَّ مِنْ أَفْضَلِ الطُّرُقِ لِتَمْيِيْزِ الصَّفِّ مِنْ أُوْلَئِكَ الدُّخَلَاءِ الْبُغَضَاءِ -خَاصَّةً فِيْ أَزْمِنَتِنَا هَذِهِ- هِيَ الصَّدْعُ بِالْحَقِّ عَلَى الْمَلَأِ ، وَتَبْيِيْنُ ضَلَالِ الْمُضِلِّيْنَ بِأَوْضَحِ عِبَارَةٍ ، ثُمَّ لْنَحْذَرْ كُلَّ الْحَذَرِ مِنَ الْمُجَامَلَةِ فِيْ دِيْنِ اللهِ ، فَإِنَّهُ نَوْعٌ مِنَ النِّفَاقِ ، أَعَاذَنَا اللهُ ، وَإِيَّاكُمْ مِنْهُ ، وَلْنَتَأَمَّلْ قَوْلَهُ تَعَالَى : {وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا * وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا * إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا}[الإسراء:73-75] .

أَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى أَنْ يُبَصِّرَنَا بِالْحَقِّ ، وَأَنْ نَعْمَلَ بِهِ ، وَأَنْ يُجَنِّبَنَا الْبَاطِلَ ، وَالدَّاعِيْنَ إِلَيْهِ ،

وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ،

وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ، وَمَنِ اِتَّبَعَ سُنَّتَهُ ، وَاقْتَفَى هُدَاهُ .